یا خیر حبیب...



پیرمرد با قد کوتاهش رفته بود روی بلندی
لباس سفیدی بر تن کرده بود
انگار می خواست جلب توجه کند
پیام زیبایی را حمل می کرد
شاید می خواست کمی ما را به خود آورد
او حامل پیامی بود از سوی امام زمان ما
" وجود مبارک حضرت امام زمان (عج) می فرمایند :
این بد حجابی است که من را خانه نشین کرده است "
وقتش نرسیده کمی حضرت صاحب (عج) را دریابیم ؟!

هر نعمتی زکاتی دارد:
زکات مال=بخشیدن
در این ایام سه ساله ها بیشتر به چشم می آیند ، حتی شیطنت هایشان ، مخصوصاً اگر دختر باشند ، جان ما و جان این سه ساله ها ، آنها را نزنید ، عاشقشان باشید ، روزی سه ساله ای در یک خرابه در اوج عشق بازی در کنار سر بریده ی پدر و عشق همه ی عالم هستی و حتی خدا جان داد و این جان باختن یعنی وصال ابدی با معشوق … رقیه یعنی عشق ، رقیه یعنی شهامت ، یعنی ایثار ، یعنی صبر ، یعنی بی تابی کردن در رسیدن به آقا و امام ، رقیه یعنی اشک ، یعنی سیلی ، رقیه یعنی سر بریده ، جفای کوفی و شامی و دلداری عمه ، رقیه یعنی یتیمی و رقیه یعنی انتظار ، انتظار ، انتظار …
برپا شده حسینیه ی گریه ها بیا
بر روی چشم های تر از اشک ما بیا
از اول محرم هر کجا روضه رفتیم اول از همه تو را صدازدیم ، ای صاحب عزا با تو زمزمه می کنیم زیارت ناحیه را …
شال عزای تو به عزایم نشانده است
وقت عزایمان شده صاحب عزا بیا
از معرفت تهی ام و از مصلحت پر ام
تا زیر رو شوم ز قدوم شما بیا
اگه تو بیایی به برکت قدم های شما دل ما هم زیر رو می شه ، قول می دیم آقا ، اما اگر شما دیر بیایی ممکن است دیگر ما زنده نباشیم ، ما می خواهیم مثل رقیه آقا یمان را ببینیم بعد ازدنیا چشم ببندیم …
یادش بخیر صحن نجف زار می زدم
آقا ، نشسته ام دم ایوان طلا بیا
ایوان طلا اگر که نشد تا ببینمت
وقت سحر زیارت پایین پا بیا …
آقا جانم
ای خاک بر سرم که نشد خاک پای تو
یک سر خرابه ی دل ما هم بیا …
بمیرم برای رقیه ی سه ساله که به همه نشان داد منتظر بودن یعنی چی و در آخر امام زمانش ، آقای زیبایی ها و خوبی ها خودش به دیدن دخترش رفت ، نه با پا بلکه با سر ، طوری عاشقی کرد ، طوری فریاد عشق سر داد و به همه ی عالم ثابت کرد که اگر با تمام وجود آقایت را صدا بزنی محال است که او را در آغوش نگیری . یا صاب الزمان عجل علی ظهورک … به امید دیدن و جان سپردن در ره مولایمان صاحب العصر و الزمان (عج) .

با کمی تأمل در سبک زندگی فردی و اجتماعی خود بی درنگ می توان متوجه شد که آدمی علی رغم همه ی حساسیت ها نسبت به هویت دینی و ملی خود به ناچار باید تابع یک سری از فرهنگ های وارداتی و مدرن غربی شود ، البته این به آن مضمون نیست که یک ایرانی مسلمان که مقید به پاسداری از فرهنگ و هویت ایرانی – اسلامی خود است ذره ذره در گرداب غرب گرایی آلوده می شود ، هدف از مطرح کردن این مسئله آن بود که به خود ثابت کنیم که هم می توان به روز بود و هم از فرهنگ و هویت خود پاسداری کرد ، اما شرایط زندگی در عصر حاضر به گونه ای شده که سخت بتوان از هر چیزی پاسداری کرد ، می توان با کمی درایت هم متدین بود و هم مدرن ، اساس جامعه ی ایرانی و اسلامی ما بر این پایه است که خانواده تابع سنت های خویش باشد در عین اینکه این سنت ها باید بر اساس شرایط حال به روز شود ، از منظر ما یک خانواده ی کامل خانواده ایست که هم از نظر اتقادی به روز باشند و هم از نظر شرایط زندگی ، می توان هم حجاب داشت و هم تحصیل کرد ، می توان هم عفاف داشت و هم از وسایل پیشرفته ی ارتباط جمعی استفاده کرد ، پس مدرن بودن و به روز بودن به این منزله نیست که اگر پسر یا دختری ظاهری مذهبی یا با حجاب کامل بود او عقب افتاده و بی فرهنگ است و آن دختر و پسری که هم اخلاق را از دست داده و هم حجاب و عفاف را و هم از نظر سبک زندگی در سطح بالایی از ثروت و بسیار مقید به استفاده از لباس با مدهای غربی هستند افرادی بسیار متدین و فهمیده ، در اصل به این گونه نیست ، اصلاح سبک زندگی به جامعه ی مدرن ایرانی اسلامی نیازمند مطالعه و فرهنگ سازی پله پله است ، رشد اخلاق در جامعه یکی از عواملی می تواند باشد که به حفظ آرمان ها و ارزش ها کمک کند ، حفظ حریم افراد در جامعه ی آرمانی ما بسیار مهم و اصولی است چرا که در این حیطه از بحث نقش عفاف و حجاب هم می تواند مهم و غیر قابل انکار باشد که همه ی اینها با رشد اخلاقیات در جامعه می تواند کارآمد باشد ، برای رشد و باور این افکار و اصلاح سبک زندگی تبلیغات و فرهنگ سازی نقش موثری را دارد که با ابزارهای دنیای کنونی کاری بسیار سخت و دور از انتظار نیست . امیدواریم با اصلاح سبک زندگی به گسترش اخلاق ، عفاف ، حجاب کمک شود تا با ساخت جامعه ی آرمانی مد نظر که برخوردار است از فرهنگ غنی ایرانی – اسلامی به قطب های صدور فرهنگ و تمدن مانند گذشته تبدیل شویم .
جسمش در گودال قتلگاه بر روی زمین افتاده بود ، در آخرین لحظات چشمانش را باز کرد و دید خیل نا محرمان بر خیام حمله ور شده اند و چادر از سر زنها و گوشواره از گوش کودکان می کشند و این همان دردی بود که بر وجودش غلبه کرد و آهی از دل کشید ، حسین (ع) تشنه ی معرفت بود ، تشنه ی غیرت هم بود ، کوه غیرت دیگر زنده نبود تا دست ها و سرش را سپر کند در برابر بی حرمتی لشکر عمر سعد لعنت الله علیه ، آری عباس نبود ، و حسین (ع) در عین ناتوانی با هزار زخم کین در بدن خطاب به آن نامردان گفت من هنوز زنده ام بی غیرتان ، به حرم من جسارت نکنید ...
صدها سال بعد هم لشکریان حسین (ع) در شب های عملیات وقتی در انتظار رسیدن به خدا بودند در بند بند وصیت نامه های خود از ما غیرت ، حجاب و معرفت می خواستند ...
فاطمه رفت جلو و بدون هیچ مقدمه ای ازش پرسید: ببخشید خانم، اسم شما چیه؟
خانم با تعجب جواب داد: زهرا، چطور مگه؟ فاطمه خندیدو گفت: هم اسمیم،
بعد گفت: می دونی چرا روی ماشینا چادر می کشن؟
خانم که هاج و واج مونده بود گفت: لابد چون صاحباشون می خوان سرما و گرماو گردو غبار واینجور چیزا به ماشینشون آسیب نزنه.
فاطمه گفت: آفرین! من و تو هم بنده های خدا هستیم و خدا به خاطر علاقه ش به ما، یه پوششی بهمون
داده تا با اون از نگاه های نکبت بار بعضیا حفظ بشیم و آسیبی نبینیم. خصوصا که هم نام حضرت فاطمه(س)
هم هستیم...
بعدها که دوباره اون خانم رو دیدم، محجبه شده بود.
شهیده فاطمه جعفریان ، شهادت1356 به دست ساواک
بهشت آنلاین یک شبکه اجتماعی ِ قدرتمند ِ مبتنی بر وب است که کاربران آن میتوانند یک ارسال با طول بیشتر از 500 کاراکتر بهمراه تصویر، ویدئو، لینک و فایل داشته و با دنبال کردن کاربران، افکار و نظرات خود را با سایرین به اشتراک بگذارند. گروهها، کارمندان، همکاران و انجمنها با ایجاد یک شبکه اختصاصی قادر به ارتباط با یکدیگر بوده و به کمک تکنولوژی آراِساِس میتوانند تازه ترینهای سایت را پیگیری نمایند. بهشت آنلاین توسط هر وسیلهی متصل به اینترنت از جمله تلفن همراه دنبالپذیر است!
برای عضویت در این شبکه به آدرس زیر مراجعه نمایید .
WWW.BEHESHTO.IR
ازدواج در اسلام يك سنت الهي و يك حكم فطري و هماهنگ قانون آفرينش است. انسان براي بقاي نسل و همچنين آرامش جسم و روح ازدواج مي كند. ازدواج در عرف و شرع، پيمان زناشويي است که بر اساس آن، براي مرد و زن در برابر هم، تعهدات اخلاقي و حقوقي دارد که سرپيچي از آنها، عقوبت و کيفر در پي خواهد داشت. در هر آييني، ازدواج با قوانين و مقررات ويژهاي صورت ميگيرد، زندگي مشترک افقي روشن و جلوهگاهي زيبا براي تولدي دوباره است، مشروط بر آنکه وجوه ضروري اين اشتراک، يعني تواناييها و مهارتهاي خاص و سازنده در تفکر، بينش و عملکرد انسان رؤيت شود.

همان طوري که بسياري از مباني مقدس دچار آسيبهايي ميشوند، بحث مهم ازدواج هم از آسيبها و آفتها بينصيب نمانده است.در اين ميان دختران و پسراني وجود دارند که بنا به دلايلي نتوانستهاند شريک زندگي خود را انتخاب و پيدا کنند و به دنبال شيوهها و روشهايي براي يافتن زوج مناسب ميگردند. اين عدم توانايي جوانان در انتخاب صحيح يا ترس از ازدواج و در برخي موارد کنار کشيدن خانوادهها از تصميمگيري جوانهايشان و رها کردن آنها به حال خود، فرصتي براي عدهاي افراد سودجو فراهم ميآورد تا با ايجاد مراکز همسريابي غير قانوني با عناوين مختلفي از جمله ازدواج موقت و دائم در اين زمينه در فضاي مجازي فعاليت کنند. مراکز همسريابي مدلي از مراکز مشاوره ازدواج هستند که در حال حاضر براي افزايش ازدواج موقت يا دائم فعاليت ميکنند. اما برخي از اين مراکز، فعاليت خود را در قالب سايتهاي اينترنتي انجام ميدهند تا شايد اثري از خودشان به جا نگذارند و کسي نتواند به آنها شکايتي وارد کند.
"دين مبين اسلام به طور جدي در خصوص مسئله عفاف و حجاب تاکيدات ويژه اي دارد"
در اسلام خانواده به عنوان يک رکن اساسي به حساب ميآيد و سعي شده است تا افراد جامعه اعم از زن و مرد با بهرهگيري از حجاب و پوشش مسائل جنسي را به داخل خانواده محدود کنند تا ضمن تقويت بنيان خانواده مانع از فساد و فحشا شوند.در واقع حجاب تنها يك دستورالعمل ديني و وظيفه شرعي براي زنان مسلمان نيست، بلكه از ضرورت هاي اجتماعي جوامع انساني است كه با وجود آن منافع و تاثيرات مثبت شگرفي در جامعه پديدار شده و عدم رعايت آن،آثار مخربي در فرهنگ عمومي جامعه و حتي اقتصاد و سياست بر جاي مي گذارد.

در قرآن كريم، آياتي چند به طور صريح، در مورد وجوب حجاب و حد و كيفيت آن نازل شده است. در سوره نور، طي آيه مفصّلي آمده است: «... و به مردان مومن بگو كه چشمهاي خود را فرو پوشند و نيز دامان خويش را، كه براي ايشان پاكيزهتر است.
همانا خداوند به آنچه انجام ميدهند، آگاه است و به بانوان با ايمان بگو چشمهاي خود را فرو پوشند و عورتهاي خود را از نگاه ديگران پوشيده نگاه دارند و زينتهاي خود را جز آن مقداري كه ظاهر است، ننمايند و زينتهاي خود را آشكار نسازند، مگر براي شوهرانشان، پدرانشان، پدر شوهرانشان، پسران همسرانشان، برادرانشان، پسر برادرانشان، زنان هم كيششان، كنيزانشان، مردان سفيهي كه تمايلي به زنان ندارند و يا كودكاني كه از امور جنسي بياطلاعاند (غير مميز) و پاهاي خود را بر زمين نكوبند تا زينتهاي پنهانشان آشكار شود و همگي بهسوي خداوند بازگرديد، اي مومنان! باشد كه رستگار شويد. »



امام خميني (ره) همواره زنان را به حضور در اجتماع و مشاركت سياسي دعوت ميكردند. ايشان اجازه ورود واقعي و جدي زنان را به صحنه مبارزه صادر كردند و آنان را از عزلت خانه به ميدان سياست و انقلاب كشاندند و از اين طريق بخش مهمي از جامعه اسلامي را در ارتباط با انقلاب فعال نمودند. بدين ترتيب صحنه انقلاب، شاهد حضور فعال و مبارزه زنان مسلمان بود كه در كنار مردان، سرنوشت جامعه خود را رقم زنند.
امام خميني با نگرشي متفاوت نسبت به زنان، نه تنها از آنها حمايت حقوقي و اخلاقي نمودند، بلكه بر مشاركت سياسي آنها نيز مهر تأييد زدند و با تأكيدات مكرر بر اين مشاركت، عملاً زمينه را براي حضور بانوان در فعاليت هاي سياسي فراهم ساختند.
ايشان زن را همانند مرد، موجودي مستقل ميدانستند و با توجه به استعدادها و رسالتي كه بر عهده دارد، او را مورد احترام قرار داده، ميفرمايند: «اسلام زنها را در مقابل مردها قرار داده، نسبت به
آنها تساوي دارند.» همچنين «مرد و زن هر دويشان در اسلام اختيارات دارند، اگر اختلافي هست براي دو هست و آن مربوط به طبيعت آنان است.»
ايشان در مورد آزادي زنان چنين ميفرمايند: «اسلام با آزادي زنان نه تنها موافق است، بلكه خود پايه گذار آزادي زن، در تمام ابعاد وجودي زن است.» در واقع بانوان مسلمان با تعهد و پايبندي به اصول و مباني اسلامي و ديني ميتوانند به آزادي در اجتماع دست يابند.
امام (ره) همواره ديدگاهي محترمانه و مقدس به زنان داشتند: «زن انسان است، آن هم يك انسان بزرگ.» اين ديدگاهي است كه در مكاتب و رويكردهاي ديگر، كمتر ديده ميشود. در واقع هدف امام(ره)
اين بود كه تمامي انسانها اعم از زن و مرد به جايگاه واقعي خود در جامعه دست يابد. «و ما ميخواهيم زن به مقام والاي انسانيت برسد.»
بر پايه اين نگاه به زن است كه امام (ره) بر نقش سياسي زنان تأكيد ميكنند و ميگويند: «زن بايد در مقررات اساسي مملكت دخالت كند...» چرا كه حضور زنان به عنوان نيمي از جامعه در فعاليت هاي سياسي مي تواند نقش مهمي در رشد جامعه داشته باشد. به همين دليل امام، زنان را «رهبران نهضت» ياد ميكنند: «شما رهبران نهضت هستيد، بانوان رهبر نهضت ما هستند. ما دنباله آنها هستيم. من شما را به رهبري قبول دارم..»

ديروز اول ذي الحجه سالروز ازدواج حضرت علي (ع) و حضرت فاطمه زهرا (س) و روز ازدواج بود . ازدواجي که نمونه اي تام و تمام از سبک يک ازدواج اسلامي است که سعادت هر انساني را تضمين مي کند . در اين مقطع زماني و در حالي که رسم پسنديده ازدواج اسلامي زير خروارها سنت و عرف غير عقلايي گم شده است و اين امر مقدس در پيش روي نسل جوان به يک غول تمامعيار تبديل گشته است شايد نگاهي به نوع ازدواج و مراسم حضرت علي (ع) و فاطمه زهرا(س) که الگوي حقيقي بشريت هستند زنگارها را از چشمهاي ما بزدايد و نگرشي تازه را به مقوله ازدواج نسل جوان در پي آورد.
انتخاب همسر بدون شک يکي از مهمترين انتخابها در زندگي انسان است که مي تواند سعادت و يا شقاوت دنيوي و اخروي هر فردي را تعيين کند . از همين رو در روايات و احاديث اسلامي نيز به شدت بر معيارها و ملاک هاي يک انتخاب شايسته براي ازدواج تاکيد شده است.
در انتخاب همسر، اصالت و نجابت خانوادگى، كفويت و مسائل ژنتيكى را نيز بايد در نظر داشت. ژنها به عنوان عوامل انتقال صفات از نسلى به نسل ديگراند كه در برخى روايات تلويحاً بدان اشاره شده است؛ در روايتى از پيامبر خدا صلىاللهعليهوآلهوسلم آمده است:«أُنْظُر فى اَىِّ نصابٍ تَضَعُ وَلَدَكَ فإنّ العِرْقَ دسّاسٌ(نهج الفصاحة، ص 112، ح 564 )؛ بنگر فرزند خود را در كجا قرار مىدهى؛ زيرا رگ (ژن) تأثير خود را باقى مىگذارد.»در اين زمينه به روايت جالب ديگرى از رسول خدا صلىاللهعليهوآلهوسلم تيمّن مىجوييم كه مىفرمايند:«تخيّروا لنطفكم فإنّ النّساء يلدن أشباه اخوانهنّ و اخواتهنّ».(ميزان الحكمة، ج 4 ، ص 280 )براى انتخاب همسر، تحقيق و بررسى و شناخت برادران و خواهران كسى كه مىخواهد از او خواستگارى كند، خود يك معيار و ملاك مىتواند باشد؛ چه اينكه همسران همانند برادران و خواهران خويش فرزند مىآورند.
مسئله كفويت نيز اين چنين مورد توجّه قرار گرفته است:
«تخيَّروا لنطفكم فأنكحوا الأكفاء و أنكحوا إليهم(نهج الفصاحة، ص 227 )؛ در گزينش همسر براى خود، محلّ مناسب انتخاب كنيد و از اشخاص هم شأن خود زن بگيريد و به آنها زن بدهيد.»